相杵成讴
《礼记．檀弓上》：“邻有丧，舂不相。”又《史记．商君列传》：“五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。”裴骃集解引郑玄曰：“相谓送杵声，以声音自劝也。”相杵，指舂谷时发出的号子声。后以“相杵成讴”指舂杵的号子变成劳动歌声。《宋书．符瑞志下》：“臣不量卑懵，窃慕击壤有作，相杵成讴。”
《礼记．檀弓上》：“邻有丧，舂不相。”又《史记．商君列传》：“五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。”裴骃集解引郑玄曰：“相谓送杵声，以声音自劝也。”相杵，指舂谷时发出的号子声。后以“相杵成讴”指舂杵的号子变成劳动歌声。《宋书．符瑞志下》：“臣不量卑懵，窃慕击壤有作，相杵成讴。”
唐代在西突厥地区设置的羁縻机构。武则天长安三年(703)左右，以突骑施索葛莫贺部置。以其首领为都督、刺史，职位世袭。辖地位于今伊犁河流域中、下游一带。隶北庭都护府管辖。
①辽置，总领漠北阻卜 (达旦)诸部。治所在镇州建安军(可敦城)，即今蒙古国布尔根省青托罗盖古城。余靖《武溪集》卷17《契丹官仪》：“其西北招讨掌挞笪边事。”史愿《亡辽录》：“沙漠府，控制沙漠之北，置西
即“耶律倍”。
源见“五鹿角折”。谓非其论辩对手。形容人富有辩才。唐卢照邻《咏史》之四：“三公不敢吏，五鹿何能酬？”
字伯新。江苏阳湖(今常州)人。嘉庆进士。历官军机章京，光禄寺少卿，宗人府府丞。嘉庆十八年(1813)参与镇压河南滑县天理教之役，参赞军事。道光中，反对以喀什噶尔等四城分封回部酋长；主张慎行宗室侍遇改革
见《眼科龙木论》。
俗称菜市门。南宋临安城东门之一。故址在今浙江杭州市庆春街与东青巷相交处附近。元末张士诚重修杭州城时，将城门东移三里重建新门，后改称庆春门。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《尚书．禹贡》：“厥贡惟土五色。”唐．孔颖达疏引蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛，皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”古代王者以五色土分封诸侯。东方青
①在今江西于都县北。《寰宇记》 卷108虔州雩都县： 雩水 “源出雩山，在县东北四十二里，西南(流) 五十里，经县前，合贡水”。《清一统志·赣州府一》： 雩水，“ 《省志》，在 (雩都) 县北三十二里