古酌徉的名字打分测试结果
古
酌
徉
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2026年 | 1月 | 29日 | 17点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 腊月 | 十一日 | 酉时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 己丑 | 癸卯 | 辛酉 |
| 五行属相 | 木火 | 土土 | 水木 | 金金 |
解析每个字用于名字中的含义
【古】古这个字在取名时具有悠久历史、深厚文化底蕴、富有创新精神、重视传统和尊重前人智慧的文化态度,并能够激发追溯历史、反思根源、寻找身份认同的豁达情怀。
【酌】酌这个字寓意美好,在起名时可以体现品味、调和、浓缩、择善固执、处事稳健、待客之道等美好品质,是一个很好的选择。
【徉】徉这个字体现了不同方面的美好寓意,代表着追求梦想、探索未知、进取精神和享受生命的态度。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 古 | 古 | 5 | 木 |
| 酌 | 酌 | 10 | 金 |
| 徉 | 徉 | 9 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【6】 | 【15】 | 【19】 | 【10】 | 【24】 |
| 【土】 | 【土】 | 【水】 | 【水】 | 【火】 |
| 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【凶】 |
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
虽可成功于一时,但因基础不稳,易招致失败,甚至有急变而失败之虑。 (凶)
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读音:ɡǔ |
繁体:古 |
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笔画:5 |
部首:口 |
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古字是什么意思:古:时代久远的,过去的;古体诗的简称;久远、古老;质朴。 |
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古字详解:〔古文〕??【唐韻】【集韻】公戸切【韻會】果五切【正韻】公土切,?音鼓。【爾雅·釋詁】古,故也。【說文】从十,口。識前言者也。【徐鉉曰】十口所傳,是前言也。【玉篇】久也,始也。【書·堯典】曰若稽古帝堯。【詩·邶風】逝不古處。【前漢·藝文志】世歷三古。【孟康曰】伏羲上古,文王中古,孔子下古。 又【禮·祭義】以祀天地、山川、社稷、先古。【註】先古,謂先祖也。 又【周禮·冬官考工記】輪已庳,則於馬終古登阤也。【註】終古,猶言常也。 又賁古,縣名。【前漢·地理志】益州郡賁古縣。 又姓。【廣韻】周太王從邠適岐,稱古公,其後氏焉。漢有古初,蜀志有廣漢功曹古牧,北魏有古弼。 又草名。【爾雅·釋草】紅蘢古。【註】俗呼紅草爲蘢鼓,語轉耳。 又【集韻】古暮切,音顧。亦作故,義同。【劉向·九歎】興離騷之微文兮,兾靈修之壹悟。還余車于南郢兮,復姓軌于初古。 又【字彙補】溪姑切,音枯。古成氏,複姓。漢廣漢太守古成雲。後秦古成詵,以文章參樞密。 |
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古字来源解释:出自唐代常建的《题破山寺后禅院》:清晨入古寺,初日照高林 |
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读音:zhuó |
繁体:酌 |
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笔画:10 |
部首:酉 |
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酌字是什么意思:酌:本义:斟酒。饮酒。考虑,度量。 |
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酌字详解:【唐韻】之若切【集韻】【韻會】【正韻】職略切,?音灼。【說文】盛酒行觴也。【詩·周南】我姑酌彼金罍。【禮·郊特牲】縮酌用茅。【註】酌,猶斟也。酒已泲,則斟之,以實尊彝。【前漢·蓋寬饒傳】無多酌我,我乃酒狂。【班固·西都賦】騰酒車以斟酌。 又【博雅】酌,漱也。【又】益也。 又【禮·曲禮】酒曰淸酌。【博雅】淸酌,酒也。 又取善而行曰酌。【左傳·成六年】子爲大政,將酌於民者也。【註】酌取民心,以爲政。【禮·坊記】上酌民言,則下天上施。【註】酌,猶取也。 又參酌也。【周語】而後王斟酌焉。【前漢·敘傳】斟酌六經,放易象論。 又地名。【史記·建元以來王子侯者年表】平酌侯葘川懿王子。【註】志屬北海。 又【正字通】武王樂歌,周頌於鑠王師之篇名。酌,亦省作勺。【禮·內則】十三舞勺。【註】勺與酌同。 又【集韻】實若切,音杓。挹也。【左傳·成十四年】不內酌飮。【釋文】酌,市略反,亦讀章略反。 |
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酌字来源解释:出自两汉班昭的《东征赋》:酌鞰酒以弛念兮,喟抑情而自非 |
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读音:yánɡ |
繁体:徉 |
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笔画:9 |
部首:彳 |
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徉字是什么意思:徉:假装,诈伪。 |
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徉字详解:【廣韻】與章切【集韻】【韻會】余章切,?音羊。【玉篇】彷徉也。【廣韻】忀徉,徙倚也。【廣雅】徜徉,戲蕩也。【楚辭·招魂】彷徉無所倚,廣大無所極。 |
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徉字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也 |
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