庾耘渊的名字打分测试结果
庾
耘
渊
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2026年 | 2月 | 6日 | 7点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 腊月 | 十九日 | 辰时 |
| 生辰八字 | 丙午 | 庚寅 | 辛亥 | 壬辰 |
| 五行属相 | 火火 | 金木 | 金水 | 水土 |
解析每个字用于名字中的含义
【庾】庾这个字象征着聪明智慧,高贵尊贵,成就荣耀,适合取名字的人是聪明有才华、追求成功和荣耀的人。
【耘】耘这个字寓意着不断耕耘,勤奋肯干的精神,是大地与生命的和谐之音,也代表着智慧和善良。在起名时,可以选取耘这个字,寓意着希望孩子能具备这些优秀的品质,努力追求梦想,耕耘属于自己的人生。
【渊】渊作为一个简单、流畅、优美的字词,其美好的寓意在于代表着人们内在的力量和勇气,揭示着未知和未来的无限可能。在给孩子起名时,渊可以作为一个优秀的选择,寓意着为孩子的成长提供深厚而宽泛的支持和关爱。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 庾 | 庾 | 11 | 木 |
| 耘 | 耘 | 10 | 水 |
| 渊 | 淵 | 11 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【13】 | 【22】 | 【22】 | 【13】 | 【34】 |
| 【火】 | 【木】 | 【木】 | 【火】 | 【火】 |
| 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【吉】 |
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
颇有向上发展的生机,目的容易达到而成功,基础、境遇俱佳而安泰,必定长寿享福,配置吉祥。 (吉)
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读音:yǔ |
繁体:庾 |
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笔画:11 |
部首:广 |
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庾字是什么意思:庾:露天的谷仓。引申为一般的谷仓;古代容量单位,一庾等于十六斗。 |
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庾字详解:【唐韻】以主切【集韻】【韻會】勇主切,?音窳。【說文】水槽倉也。一曰倉無屋者。【釋名】庾,裕也。言盈裕也,露積之言也,盈裕不可稱受,所以露積之也。【詩·小雅】曾孫之庾。【傳】露積曰庾。【周語】野有庾積。【史記·文帝紀】發倉庾。【註】在邑曰倉,在野曰庾。 又星名。【隋書·天文志】天倉西南四星曰天庾,積儲粟之所也。 又量名。與斞通。【周禮·冬官·陶人】庾實二觳,厚半寸,脣寸。【左傳·昭二十六年】粟五千庾。【註】庾十六斗。 又【韻會】大庾,嶺名。五嶺之東者。亦曰東嶠。 又姓。【廣韻】出潁川新野二望,本自堯時爲庾大夫,因氏焉。 又弓名。與臾通。【周禮·冬官考工記·弓人】往體多,來體寡,謂之夾臾之屬。【釋文】音庾。註作庾。云夾庾之弓,合五而成規。 又與?通。【集韻】?或省作庾。 |
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庾字来源解释:出自宋代陈亮的《南乡子·风雨满苹洲》:宋玉方悲庾信愁 |
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读音:yún |
繁体:耘 |
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笔画:10 |
部首:耒 |
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耘字是什么意思:耘:本义为除草、除去、培土,用来比喻辛勤攻读。 |
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耘字详解:【廣韻】【集韻】王分切【韻會】【正韻】于分切,?音雲。【說文】除田閒穢也。本作?。今文作耘。【博雅】除也。【詩·小雅】今適南畝,或耘或耔。【傳】耘,除草也。 又【集韻】或作?。通作芸。【孟子】不芸苗者也。 又【集韻】王問切,音運。義同。 又【史記·東越傳】不戰而耘。【註】徐廣曰:耘,義取耘除。或言耘音于粉反,此楚人聲重耳。耘隕當同音,字有假借,聲有輕重耳。 又【韻補】叶曜先切,音延。【韓愈·贈謝自然詩】奈何不自信,反欲從物遷。寒衣及飢食,在蠶績耕耘。 |
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耘字来源解释:出自两汉扬雄的《逐贫赋》:或耘或耔,沾体露肌 |
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读音:yuān |
繁体:淵 |
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笔画:11 |
部首:氵 |
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渊字是什么意思:渊:指深水,潭;渊博;渊源。 |
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渊字详解:〔古文〕?囦?【唐韻】烏圓切【集韻】【正韻】營圓切【韻會】幺圓切,?音?。【說文】回水也。从水,象形。左右岸也,中象水貌。【管子·度地篇】水出地而不流者,命曰淵。 又深也。【詩·衞風】秉心塞淵。 又潭名。【水經注】伊水東爲淵潭。 又淵淵,鼓聲。【詩·小雅】伐鼓淵淵。 又姓。世本有齊大夫淵㰬。 又【集韻】一均切,音蜵。亦深也。 |
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渊字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |
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