翟惟肖的名字打分测试结果
翟
惟
肖
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2026年 | 1月 | 24日 | 0点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 腊月 | 初六日 | 子时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 己丑 | 戊戌 | 壬子 |
| 五行属相 | 木火 | 土土 | 土土 | 水水 |
解析每个字用于名字中的含义
【翟】翟这个字寓意丰富,包括威严、高贵、家族兴旺、精神卓越、勤劳、坚韧不拔等美好寓意,是起名时的不错选择。
【惟】惟这个字用于起名时,代表着独立、唯一、自省、考虑周全、智慧和信念等美好的寓意。
【肖】肖这个字在起名时有许多美好的寓意,它可以代表幸福快乐、顺利、传承、光明正大、成长等含义,是一个非常好的名字选择。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 翟 | 翟 | 14 | 土 |
| 惟 | 惟 | 11 | 土 |
| 肖 | 肖 | 7 | 木 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【15】 | 【26】 | 【21】 | 【10】 | 【35】 |
| 【土】 | 【土】 | 【木】 | 【水】 | 【土】 |
| 【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
(变怪) 变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。 (半吉)
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
虽获得成功发展,但因基础不稳而易生变化转移,易患腹部、肠胃、精神衰弱等疾病。 (凶)
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读音:zhái |
繁体:翟 |
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笔画:14 |
部首:羽 |
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翟字是什么意思:翟:长尾的野鸡。古代乐舞用的雉羽。 |
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翟字详解:【廣韻】徒歷切【集韻】【韻會】亭歷切【正韻】杜歷切,?音狄。【說文】山雉尾長者。【書·禹貢】羽畎夏翟。 又【詩·鄘風】其之翟也。【傳】翟,羽飾衣。 又【詩·衞風】翟茀以朝。【傳】翟,翟車也。夫人以翟羽飾車。【周禮·春官·巾車】王后之五路,重翟鍚面朱總,厭翟勒面繢總。【註】重翟,厭翟,謂蔽也。 又【詩·邶風】右手秉翟。【傳】翟,羽也。【疏】謂雉之羽也。 【禮·祭義】夫祭有畀煇胞翟閽者。【註】翟謂敎羽舞者也。【疏】四者皆是踐官。 又國名。【周語】將以翟伐鄭。【註】翟,隗姓之國也。 又戎翟。【周語】自竄于戎翟之閒。【註】翟,或作狄。 又姓。【急就篇註】翟氏,本齊翟僂新之後也。魏有翟璜,翟翦,漢有翟公,翟方進。 又【廣韻】場伯切【集韻】【韻會】【正韻】直格切,?音宅。陽翟,縣名。【史記·項羽紀】韓王成因故都,都陽翟。【註】陽翟,河陽翟縣也。 又【廣韻】亦姓。唐有陝州刺史翟璋。【姓纂】姓苑,本音翟,後改音宅。 又【集韻】直角切,音濁。鸐或作翟。 |
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翟字来源解释:来自唐诗:翁绶所著《杂曲歌辞。行路难》君看西汉翟丞相,凤沼朝辞暮雀罗。 |
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读音:wéi |
繁体:惟 |
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笔画:11 |
部首:忄 |
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惟字是什么意思:惟指思考,思念;也指只有、仅仅、只是、希望等意思。 |
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惟字详解:〔古文〕?【唐韻】以追切【集韻】【韻會】夷隹切,?音維。【說文】凡思也。从心隹聲。【玉篇】有也,爲也,謀也,伊也。 又語辭也。【毛晃曰】有是惟之惟,書濟河惟兗州之類。有思惟之惟,書視遠惟明,詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。 又姓。 又【正韻】無非切,音微。義同。◎按《說文》从心隹聲,則梁韻弋隹切,唐韻以追切,宋韻夷隹切,?切喩母也。獨正韻竟作無非切,則切微母矣。 |
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惟字来源解释:出自魏晋曹操的《薤露》:惟汉廿二世,所任诚不良 |
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读音:xiāo |
繁体:肖 |
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笔画:7 |
部首:月 |
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肖字是什么意思:肖:姓;“萧”字的俗写;相似,类似。 |
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肖字详解:【唐韻】私妙切【集韻】仙妙切,?音笑。【說文】骨肉相似也。从肉,小,意兼聲。【玉篇】似也。【書·說命】說築傅巖之野,惟肖。【傳】肖,似也。又【禮·中庸】夫婦之不肖。【揚子·方言】肖,法也。西楚梁益之閒曰肖。【註】肖者,似也。【博雅】肖,類也。 又小也。【揚子·方言】趙肖,小也。 又【韻會】思邀切【正韻】先彫切,?音宵。衰微也。【史記·太史公自序】申呂肖矣。【註】徐廣曰:肖,音痟。痟猶衰微。 又失散也。【莊子·列禦寇】達於知者肖。【註】肖,失散也。 又人名。周肖,魏臣。見【戰國策】。 【集韻】或作俏。亦作霄。 |
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肖字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |
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