蓝箭博的名字打分测试结果
蓝
箭
博
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2026年 | 2月 | 3日 | 0点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 腊月 | 十六日 | 子时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 己丑 | 戊申 | 壬子 |
| 五行属相 | 木火 | 土土 | 土金 | 水水 |
解析每个字用于名字中的含义
【蓝】蓝色是一种美好的颜色,寓意着清新、深度、忠诚、智慧、广阔和平静等多种品质和内涵。在给人命名时,可以选用蓝色来表达对其品质和性格的赞美和祝福。
【箭】箭是一种有着精准迅速、突破难关、正直刚毅等美好寓意的符号。用于起名时,代表着勇猛有力、上进向上、胜利战斗等含义,寓意着人们在成长和奋斗中能够充满力量与自信,不断地追求成功与胜利。
【博】博这个字有着广泛、丰富、积累、豁达、远见和智慧的美好寓意,适合表现一个博学多才、有见识的人。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 蓝 | 藍 | 13 | 木 |
| 箭 | 箭 | 15 | 木 |
| 博 | 博 | 12 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【21】 | 【35】 | 【27】 | 【13】 | 【47】 |
| 【木】 | 【土】 | 【金】 | 【火】 | 【金】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
(高楼望月)温和平静,智达通畅,文昌技艺,奏功洋洋。 (大吉)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
成功运被压抑,消极,境遇难安,易生不平之念,易患胃、脑部疾病。 (凶)
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读音:lán |
繁体:藍 |
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笔画:13 |
部首:艹 |
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蓝字是什么意思:蓝指蓝天白云,引申为无边无际,广阔。也指荆蓝,美玉,用以比喻优异人才。 |
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蓝字详解:【唐韻】魯甘切,音籃。染靑草也。【詩·小雅】終朝采藍。【周禮·地官·掌染草註】染草藍、蒨,象斗之屬。【通志】藍三種:蓼藍染綠,大藍如芥染碧,槐藍如槐染靑。三藍皆可作澱,色成勝母,故曰靑出於藍而靑於藍。 又【古今注】燕支,中國人謂之紅藍。 又【說文】瓜苴也。 又【酉陽雜俎】藍蛇,首有毒,尾能解毒,南人以首合藥,謂之藍藥。 又鳥名。【爾雅·釋鳥】秋鳸,竊藍。【註】竊藍,靑色。 又濫也。【大戴禮】文王官人,藍之以樂,以觀其不寧。 又地名。【晉語】三卿宴于藍臺。 又山名。【水經注】新河出令支縣之藍山。 又水名。【杜甫詩】藍水遠從千㵎落。 又【綱目集覽】伽藍,梵語,猶中華言衆園。 又姓。【通志·氏族略】戰國時中山大夫藍諸。 又通襤。【傅?詩】整此藍縷衣。 |
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蓝字来源解释:出自唐代白居易的《忆江南词三首》:江南好,风景旧曾谙;日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 |
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读音:jiàn |
繁体:箭 |
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笔画:15 |
部首:竹 |
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箭字是什么意思:箭又名矢,是一种借助于弓、弩,靠机械力发射的具有锋刃的远射兵器。形容急切、迅速。 |
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箭字详解:〔古文〕?【廣韻】【集韻】【韻會】?子賤切,音餞。【說文】矢也。【揚子·方言】自關而東曰矢,江、淮曰?,關西曰箭。【釋名】箭,進也。 又竹之小者曰箭。【周禮·夏官】東南曰揚州,其利金錫竹箭。【註】箭,篠也。【史記·夏本紀】震澤致定,竹箭旣布。【竹譜】箭竹,高者不過一丈,節閒三尺,堅勁,中矢。江南諸山皆有之,會稽所生最精好。 又漏箭。【周禮·挈壷氏註】主定漏刻,先王分十二時於一晝一夜,閒以漏箭,準十二時爲百刻,分晝夜而定長短,故立此官掌之。 又博箸也。【博雅】博箸謂之箭。 又【華山記】箭括峰上有穴,裁見天日,攀緣自穴中而上,有至絕頂者。 又赤箭,藥名。【韓愈·進學解】赤箭靑芝。 又【廣東新語】箭豬卽封豕,初本泡魚,化爲豕,毫在項脊閒,尺許如箸,白本黑端,人逐之則激毫以射。 【集韻】或作翦、?。 |
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箭字来源解释:出自唐代杜甫的《悲陈陶》:群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市 |
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读音:bó |
繁体:博 |
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笔画:12 |
部首:十 |
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博字是什么意思:博博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。 |
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博字详解:【唐韻】補各切【集韻】【韻會】【正韻】伯各切,?邦入聲。【說文】大通也。从十尃。尃,布也,亦聲。【徐曰】十者,成數也。【玉篇】廣也,通也。【增韻】普也。【荀子·修身篇】多聞曰博。又【韻會】貿易也。古琴曲有不博金。又六博,局戲。【家語】君子不博,爲其兼行惡道故也。又州名。【韻會】春秋,齊之聊攝隨爲博州。又姓。【韻會】古有博勞,善相馬。 |
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博字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣 |
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