詹佛的名字打分测试结果
詹
佛
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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| 公历生日 | 2026年 | 1月 | 18日 | 1点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 冬月 | 三十日 | 丑时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 己丑 | 壬辰 | 辛丑 |
| 五行属相 | 木火 | 土土 | 水土 | 金土 |
解析每个字用于名字中的含义
【詹】詹这个字有着多种美好寓意,可以给孩子带来智慧、成功、领导力、积极向上的人生品质。
【佛】佛这个字寓意着追求智慧和善良、超越世俗的精神,被视为神圣的形象,可以启发人们追求善良和幸福,帮助人们达到内心的平静,同时激励人们正确处理人际关系和以慈悲和博爱对待他人。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 詹 | 詹 | 13 | 火 |
| 佛 | 佛 | 7 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【14】 | 【20】 | 【8】 | 【2】 | 【20】 |
| 【火】 | 【水】 | 【金】 | 【木】 | 【水】 |
| 【凶】 | 【凶】 | 【吉】 | 【大凶】 | 【凶】 |
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 (吉)
(屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。 (凶)
(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。 (大凶)
命运被压抑,不能伸张,易生离乱困苦,有招致急难不祥之虑。 (凶)
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读音:zhān |
繁体:詹 |
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笔画:13 |
部首:言 |
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詹字是什么意思:詹:指至、善于言谈的意思。 |
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詹字详解:【唐韻】職廉切【集韻】【韻會】【正韻】之廉切,?音占。【說文】多言也。【莊子·齊物論】大言炎炎,小言詹詹。【韻會】或作譫。 又【爾雅·釋詁】至也。【疏】詹,楚語也。古雅之別名也。【詩·魯頌】魯邦所詹。【傳】至也。 又官名。【前漢·百官公卿表】詹事,秦官,掌皇后、太子家。【應劭註】詹,省也,給也。【唐書·百官志】詹事府太子詹事、少詹事,各一人。 又山名,草名。【博物志】右詹山,帝女化爲詹草,其葉鬱茂,其華黃,實如豆,服者媚于人。 又姓。周宣王支子封詹侯,因以爲氏。【左傳】有詹父、詹桓伯。【列子】有詹何。 又通作瞻。【春秋·莊十七年】齊人執鄭詹。【註】詹,鄭執政大夫。【公羊傳】作鄭瞻。【史記·周本紀】顧詹有河。【註】詹,同瞻。 又與占通。【楚辭·卜居】往見太卜鄭詹尹。【註】占卜之官也。 又與蟾通。【淮南子·說林訓】月照天下,蝕於詹諸。【註】月中蝦蟇。【爾雅·釋魚】作蟾諸。 又【字彙補】徒濫切,音澹。足也。【呂覽·適音篇】夫音亦有適,太小則志嫌,以嫌聽小,則耳不充,不充則不詹,不詹則窕。【註】詹,音澹。 又叶多甘切,音儋。【詩·小雅】六日不詹。【傳】詹,同瞻。叶上藍襜。【毛詩·古音考】說文,儋何之儋,儋耳之儋,皆云詹聲,是詹有儋音,舊以爲叶,過矣。 【說文】在八部,从言从八从厃。【徐曰】厃,高也。八,分也。多故可分。俗作?,非。 |
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詹字来源解释:来自唐诗:王维所著《送友人归山歌二首(离骚题作山中人)》誓解印兮相从,何詹尹兮何卜。 |
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读音:fó |
繁体:佛 |
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笔画:7 |
部首:亻 |
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佛字是什么意思:佛指大彻大悟的人;形容人温和慈祥。 |
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佛字详解:〔古文〕?仏【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?符勿切,音咈。【說文】見不諟也。又仿佛亦作彷彿,髣髴。【揚雄·甘泉賦】仿佛其若夢。【班固·幽通賦】夢登山而迥眺,覿幽人之髣髴。【漢書】作仿佛。 又捩也。【禮·曲禮】獻鳥者,佛其首,畜鳥則勿佛。【註】恐鳥喙害人,爲小竹籠,以捩轉其首也。 又逆也,戾也。【禮·學記】其施之也悖,其求之也佛。【揚子·法言】荒乎淫,佛乎正。與拂同。 又輝粲貌。【黃香·九宮賦】銀佛律以順游。 又三佛齊,佛郞機,柔佛,皆外國名。 又佛桑,花名。 又姓。明佛正。 又佛佗。佛者,覺也。以覺悟羣生也。 又【集韻】【正韻】?蒲沒切,音浡。興起貌。【荀子·非十二子篇】佛然平世之俗起焉。與浡勃通。 又【集韻】【韻會】【正韻】?同弼。【詩·周頌】佛時仔肩。【毛傳】佛,大也。【鄭箋】佛,輔也。 又叶方味切,音廢。【前漢·司馬遷敘傳】學微術昧,或見仿佛疑殆匪闕,違衆忤世。 【正字通】世傳漢明帝永平七年,佛法始入中國,非也。秦時沙門室利房等至,始皇以爲異,囚之。夜有金人,破戸以出。漢武帝時,霍去病過焉支山,得休屠王祭天金人以歸,帝置之甘泉宮。金人者,浮屠所祠,今佛像卽其遺法也。哀帝時,博士弟子秦景,使伊存口授浮屠經,中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭,以問於朝。傅毅以佛對曰:天竺國有佛,卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之,得佛經二十四章,釋迦立像,倂與沙門攝騰,竺法蘭東還。以是考之,秦西漢知有佛久矣,非明帝始也。又古本列子周穆王篇,西域之國有化人,無西方聖人名佛之說,獨仲尼篇載孔子曰:西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》,改化人爲聖人,非。 |
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佛字来源解释:出自两汉蔡邕的《述行赋》:历中牟之旧城兮,憎佛肸之不臣 |
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