圣祖御制沪定桥碑记
碑铭。康熙四十年(1701)，清军平定驻打箭炉营官喋巴昌则集烈之乱后，提督岳升龙奏请于泸水旧渡口建铁索桥，四十五年(1706)桥成，四十七年康熙帝赐名泸定桥，并亲自撰文，勒石树碑以纪其事。碑文载《卫藏通志》卷首。记清军平乱经过，并谓打箭炉地处要隘，凡藏众入贡及市茶者皆取道于此，入打箭炉必经泸水，向无桥梁，行人冒险援索悬渡殊为不便，今建铁索桥，以便贡使、邮传、军民商贾。是研究今康定地区史志的重要实物资料。
碑铭。康熙四十年(1701)，清军平定驻打箭炉营官喋巴昌则集烈之乱后，提督岳升龙奏请于泸水旧渡口建铁索桥，四十五年(1706)桥成，四十七年康熙帝赐名泸定桥，并亲自撰文，勒石树碑以纪其事。碑文载《卫藏通志》卷首。记清军平乱经过，并谓打箭炉地处要隘，凡藏众入贡及市茶者皆取道于此，入打箭炉必经泸水，向无桥梁，行人冒险援索悬渡殊为不便，今建铁索桥，以便贡使、邮传、军民商贾。是研究今康定地区史志的重要实物资料。
官名。将军名号。南朝梁置。天监七年(508)定为武职流外八班中的七班，代旧振武将军，与候骑将军同班，由乡品三品以下的寒士、寒人充任，地位较低。普通六年(525)定为武职三十四班中的五班。
《史记．仲尼弟子列传》：“因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈌屈卢之矛，步光之剑，以贺军吏。”汉．袁康《越绝书．越绝外传记吴王占梦》：“越王抚步光之剑，杖屈庐之弓，瞋目谓范蠡曰：‘子何不早图之乎！’”“
【介绍】：宋人，字彦恭。李光门人。高宗绍兴元年充广西经略司干办公事。累官知雷州，坐罢，寓居金州。以与李光通书触秦桧怒，下大理狱，拷掠备至，编管辰州。桧死，起知纯州，移邵州。后由扬州守为两浙西路提刑。
【生卒】：?——1644宜城(今属湖北)人。天启五年(1625)进士。授检讨。崇祯中，历官礼部左右侍郎、东阁大学士。襄阳失陷，瑜上恤难宗、择才吏、旌死节、停催征、苏邮困、禁劳役六事。李自成陷京师，被俘
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江天台县西北桐柏山上。唐大中十四年(860)春正月，裘甫起义军与官军战于桐柏观前，官军失利，即此。
象声词。形容鸟飞鱼跃等声音。岑参《至大梁却寄匡城主人》：“仲秋萧条景，拔剌飞鹅鸧。”
邑聚名。在今北京市通州区东南。元为京畿东南要道。致和元年(1328)，上都兵也先帖木儿军等破通州，燕铁木耳与战，败之枣林;又至正十八年(1358)山东毛贵等攻漷州，至枣林败元兵，均指此。
全称《阿毗达摩俱舍论》。佛教书名。古印度世亲著。南朝陈真谛译，世称《旧俱舍》。二十二卷。唐玄奘译，世称《新俱舍》。三十卷。根据小乘佛教“有部”说立论，主张“诸法皆有”。然对“经部”说多所糅合，是一部从
【介绍】：明浙江钱塘人，字季梁，号存庵。万历十四年进士，授六安知州，调知福宁。吏治精明，断案迅速，待理者可晨往夕归。赋役力求公平，使民得安居乐业。及卒，百姓罢市三日，立祠祀之。年仅五十。有《钱麓屏遗集