【源】 ①相传为陆终第四子求言之后(60，62)。②一作〔䣇〕，春秋时卫大夫食邑，因氏，见《姓考》(17)。③其先原居卫国裘氏之地，后省衣为求(7，11，17，60)。④本仇氏，避难改为求氏(7，12，60)。【望】 南阳(17，418)。【布】 浙江萧山(209)、新昌(379)、上虞(279)、台湾台南、台中(64，68，261)、安徽淮南(362)、天长等地均有此姓。【人】 求移忠，宋时嵊(今浙江嵊县)人，进士，官至吏部尚书(21)。
现行较罕见姓氏。河北之获鹿、浙江之椒江、云南之兰坪等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一： ①郑樵注引 《姓苑》 云： “本仇氏，避难改焉。”② 《姓氏考略》 据 《姓氏急就篇·注》 注云： “裘氏改为求氏。” ③又注： “陆终第四子求言之后。”
汉代有求仲，隐士; 明代有求伯杰，知郴州; 又有求琰，九江通判。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。元刘仁本(?－1367)撰。仁本字德元。黄岩(今属浙江)人，一作天台人。以进士乙科历官温州路总管、江浙行省左右司郎中。入方国珍幕中，参预谋议，然心向元。集中诸作大多感慨时事，眷怀王室，其从国珍，
古代少数民族舞蹈。流行于今新疆和中亚一带。曾在唐代长安盛行，有专业艺人称“柘枝伎”。该舞初为女子独舞，舞姿妩媚、健美，以鼓等伴奏。后发展为双人舞和人数众多的队舞，称“双柘枝”和“柘枝队舞”。
在今贵州贵阳市西北。明天启二年(1622)水西安邦彦反，抚臣王瑊先遣兵败安氏于此。
篇名。晋葛洪撰。本文以求实态度论述饮酒之害，对后代影响很大。文见《抱朴子》卷二十四。
①南匈奴王。匈奴分裂为南北二部后，通直南部匈奴之王为南单于。《后汉书·南匈奴传》：“皇太子言曰：‘南单于新附，北虏惧于见伐，故倾耳而听，争欲归义耳。’”②官名。十六国前秦置。《魏书·鲜卑乞伏国仁传》：
【生卒】：?—1827【介绍】：清满洲镶黄旗人，钮祜禄氏。乾隆间由监生考取翻译笔帖式，累擢按察使。嘉庆间历任山西、云南、湖北、浙江、贵州、山东等省巡抚。以镇压天理教功，赏太子少保衔，旋以溺职夺官。
见“合丹”(832页)。
在今四川巫山县境内。《周书·蛮传》：北周天和元年(566)，信州蛮族冉令贤等起义，陆腾率兵镇压，“令贤率其精卒， 固守水逻城”。即此。在今重庆市巫溪县、巫山县境。《北周书·异域·蛮传》：北周天和元年(
读音：Duì【综】 源出不详。台湾台中有此姓(264)。现行罕见姓氏。今新疆之塔城有分布。汉族姓氏。此姓系塔城市公安局提供，未详其源。